Успех христианизации Перми Вычегодской побуждал московские власти к дальнейшей экспансии. Вместе с христианством на пермские земли предполагалось принести и идею о необходимости подчинения Москве.
Однако стихийная колонизация Верхнего Прикамья началась раньше — в XIII в. туда переселялись беженцы с разоренных татаро-монголами территорий. Среди них были и славяне. В середине XIV в. новгородцы, давно собиравшие дань с этих земель, начали строить там городки.
В начале XV в. поселения на Каме начали основывать и ставленники Москвы. Одним из них был боярин Анфал Никитин, основавший в период 1401-1409 гг. Анфаловский городок, просуществовавший несколько десятилетий.
Вскоре русские обнаружили на севере нынешней Пермской области запасы соли и начали их разработку. Вологодцы открыли промысел на речке Боровая, а в 1430 г. переместились на Усолку.
Долгое время историки считали, что Москве Пермская земля покорилась в 1472 г., когда воевода Федор Пестрый, посланный Иваном III, отправился отвоевывать территорию у новгородцев. Однако в найденной в 1958 г. Вычегодско-Вымской летописи сказано, что первым ставленником московского князя был Ермолай, назначенный в 1451 г. править Вычегодской землей, а в Пермь Великую, в город Чердынь, был отправлен его сын Михаил Ермолаевич. В Москве тогда княжил Василий Темный. Историк П. А. Корчагин считает, что князья происходили из коренного народа тех земель, были коми-пермяками.
Вместе с тем Новгород продолжал считать пермские территории своими. Несколько десятилетий сохранялась двойственность: Василий именовал себя князем пермским, а Новгород указывал пермские земли в договорах в числе своих владений. Сами «формальные» пермские князья тоже то сотрудничали с москвичами, то без их разрешения заключали союзы (в 1467 г. — с вятичами).
В 1448 г. территории Перми Великой формально вошли в состав Пермской епархии. В 1455 г. епископ Питирим попытался христианизировать коми-пермяков. К тому времени князья-ставленники, по-видимому, уже были христианами. Но Питириму не удалось повторить успех Стефана Пермского — он был убит. Только в 1462 г. новый епископ Иона «княжат Михайловых крестил» и начал строить церкви.
В 1471 г. чердынцы отказались идти вместе с московскими полками в поход на Казань. В том же году москвичи, победив Новгород, лишили пермские территории возможности запросить помощь у бывших сюзеренов.
В следующем году уже названный Федор Пестрый с войском разгромил пермские укрепления. Корчагин считает, однако, что это не был «карательный поход» с разрушением крепостей, а скорее, «вооруженное до зубов крещение». Пестрый уничтожал древние языческие святилища, в которых никто не жил. Ни среди русских, ни среди коми никто не погиб, а плененный князь Михаил и вовсе вскоре вернулся в Чердынь и продолжил княжить.
В начале XV в. последние признаки формальной самостоятельности Перми Великой были утрачены. Чем-то разгневанный князь Василий III «свел с Великие Перми вотчича своево князя Матфея и родню и братию ево» и уничтожил княжество как административную единицу, посадив своего наместника.
Русского населения, меж тем, становилось все больше. К концу XVI века после успешной деятельности Строгановых и похода Ермака в Сибирь русские преобладали на пермских территориях. Коренные жители быстро «русифицировались», хотя многие сохраняли остатки языческих верований, а кое-где, возможно, оставались и идолы.
Источник: https://weekend.rambler.ru/other/44115755-perm-velikaya-kak-ona-stala-chastyu-moskovskogo-knyazhestva/?ysclid=l51x78zrjq498743252
|
