Перша им воспротивился. Он голыми руками разорвал ту цепь в месте, где растет высокая сосна. И в этом месте цепь завернул, уменьшив графские владения. Благодаря этому земли его деревни Строгановым не достались, и люди в этих местах остались свободными. За силу богатырскую Першу прозвали Перой в честь славного богатыря прошлого.

Это домовой, домовик, хранитель дома. Такой же персонаж есть и в русском фольклоре. Среди чудов, обитающих в хозяйстве человека, он считается самым главным. Этот  маленький лохматый человечек является покровителем домашнего скота.

Когда он доволен,  то и гривы коней  заплетает в косы, и скотина здорова, и дела в хозяйстве идут хорошо. По характеру он добрый, но любит проказничать. Женщинам спутывает волосы, мужчинам бороду, прячет предметы. Издаёт звуки, пугая домашних. Прядет, постукивая веретеном. Предупреждая о грядущем, «давит» человека. В такой момент надо спросить – к добру или к худу? Домового принято подкармливать, оставляя угощение в укромных местах. При переезде забирают с собой, предлагая сесть в лапоть.

Кикиморой в коми-пермяцких преданиях называли жену домового. Она являлась абсолютным антиподом своему доброму мужу. Посудите сами!

Это невидимое зловредное волосатое существо живёт себе в заброшенных домах, в голбце или на чердаке. Символизирует собой беспорядок, хаос, как следствие неподобающего поведения человека, в том числе и мужчины. В доме может поселиться сама или с помощью злых колдунов, которые могут пустить её на хлеб или квашню, или подложить в постройку в виде деревянной или тряпичной куколки. Ночью издает разные звуки, плачет, разговаривает, выдаивает молоко у скота. Избавиться от кикиморы можно было лишь с помощью специального знахаря (тӧдiсь).

Эта лешакова тётка – лесная ведьма, считается покровительницей женских ремёсел (ткачества и прядения), а также хранительницей огня и волшебных предметов. Не удивительно, что Ёма почитается как женское божество.

Имеет длинные железные зубы, ногти, мохнатые глаза, длинный нос, упирающийся в пол, потолок или угол. Лучше носом чует, чем видит. Имеет детей – многоголовых гундыров, червей. Связана с пограничным миром. Жилище Ёмы – чаще всего вросшая в землю избушка, избушка на курьих или лосиных ногах, на курином яйце, без окон и дверей. При визите незваных гостей Ёма может трансформироваться в комнату с тремя, двумя или одним углом. Опасна она тем, что ворует детей.

Источником болезней коми-пермяки считают некую мифическую силу. Известны кочӧг лыйӧ (колики), съӧд дзерӧтӧ (черная дразнит), умӧль вийӧ (плохая убивает), вӧл си (конский волос), сьӧкыт гырка (тяжелое нутро), писти (оспа), енписти (божья оспа).

Писти – коварное существо, похожее на ястреба, ходит по дорогам, высматривает жертву, кого бы заклевать. Живет писти под землёй, у него много чёрных-пречёрных детей. Метку от клюва на лице человека называют писти пас. По преданию, болезни насылаются лешими, водяными, животными и птицами, предками, колдунами и  «глазливыми людьми». Естественно, что в традиционной культуре коми-пермяков сохранились и методы успешного врачевания этих напастей.

Путешествие по Юрлинскому  району позволит нам узнать достаточно много интересного и самобытного о культуре первопоселенцев и коренных жителей этих мест. Песни потомков старообрядцев и легенды коми-пермяков расширят наш кругозор и позволят приобщиться к древнему наследию этой славной земли.