Пояс являлся
очень важным и существенным элементом одежды для коренного населения
Прикамья- коми-пермяков. У них, как и у русских, было не принято ходить
без пояса. И этот предмет одежды может многое рассказать о них.
Тканые
пояса у коми-пермяков двух видов-широкие и узкие. Широкий пояс
назывался кушак или опояска, а узкий пояс- покромка, поясок. Кушак
являлся принадлежностью только мужской одежды. Его ткали шириной 6-10
см, а длинна должна была соответствовать двум обхватам талии и запасу на
низко спускающиеся концы. Собираясь в дорогу или на работу, мужчина
туго опоясывал верхнюю одежду кушаком, затыкая за него или подвешивая к
нему всевозможные рабочие, охотничьи или дорожные принадлежности. Узкие
пояски носили и мужчины, и женщины: мужчины-поверх рубашки, а женщины-
по сарафану. Ширина поясков от 1 до 5 см, а длина примерно полтора
метров. Причем женский поясок в отличии от мужского должен был быть шире
и длиннее. Мастерство ткать пояса переходило из поколения в поколение.
Матери,
тети и бабушки передавали свои навыки и умение детям и молодым. Девочку
садили за станок или швейку уже в 6-7 лет, причем за ткацким станком
она проходила элементарный курс геометрии и арифметики. Так, например,
чтобы выткать пояс в сто пятьдесят ниток шириной, необходимо было
научиться считать до ста пятидесяти и выполнять арифметические действия,
а во избежание кособокости и хаотичности узоров-усвоить законы
геометрической симметрии. Создавались пояса различными способами: тканые
на ниту (бичулька), на дощечках и бердышках (таб), на ткацком стане, а
также вязанные крючком, плетеные на спице и на пальцах. Изготавливались
пояса в основном из шерстяной крученой многоцветной пряжи, которая
составляла основу, чередуясь с льняными нитями белого и черного цвета.
Утком при этом служили обычно льняные нити, по цвету соответствующие
льняным нитям основы. Именно они составляли фон, на котором рельефно
выделялся браный из разноцветных шерстяных нитей основы узор.
Геометрический
орнамент на поясах, возможно указывал на принадлежность человека к
определенному роду, дошедший с глубокой древности. Элементы орнамента
тесно связаны с хозяйственной деятельностью и религиозными
представлениями коми-пермяков.
Тканые пояса были также важной частью
свадебного обряда. Поясков ткали много, исходя из расчета, сколько
людей будет приглашено на свадьбу. В семьях с достатком одних только
кушаков изготавливали до полусотни, а поясков в два раза больше.
Большинство расходилось на подарки во время свадьбы, а оставшаяся часть
оставалась невесте как приданое. По изготовленным поясам судили о
невесте, о ее мастерстве и умении.
Кстати, самыми красивыми были
именно венчальные пояса, их не носили постоянно, а надевали только по
праздникам и торжественным дням, сохраняя до самой смерти. После смерти,
по обычаю, на умершего мужчину надевали кушак и поясок, а на
женщину-поясок. Нередко для похорон готовили специальные пояса.
Женщины
всегда старались оставить своим детям в наследство по поясу
собственного изготовления. Поясами коми-пермяки украшали также свадебные
и праздничные (масленичные) поезда и наряжали обрядовые березы в
Троицын день. Кроме того, пояс со специальными охранительными узорами
считался своеобразным оберегом и от людского сглаза и злых духов, от
проделок лешего и водяного, помогал на охоте и на рыбалке, в сборе
урожая.
Источник: https://vk.com/wall-156568278_10770
Литература: - Климова, Г. Н. Текстильный орнамент коми / Г. Н. Климова. - 2-е изд., доп. - Кудымкар, 1995. - 131 с.
- Чагин, Г. Н. Коми-пермяцкий национальный костюм : из собрания
Коми-Пермяцкого окружного краеведческого музея им. П. И.
Субботина-Пермяка / Г. Н. Чагин, В. В. Климов, Л. В. Караваева ; под.
общ. ред. Г. Н. Чагина. - Пермь : Пермское кн. изд-во; Кудымкар :
Коми-Пермяцкое кн. изд-во, 2006. - 88 с. : ил.
|
