Церковь Жен мироносиц, построенная «тщанием соликамского соляного npoмышленника Максима Суровцева», по своему архитектурному изыску проигрывает другим культовым памятникам Соликамска. Но она вписывается в богатый исторический и культурный контекст городской жизни. По дреданию, записанному А. И. Слупским, после обнаружения клада в подземных ходах под домом воеводы собственность М. Г. Суровцева) богатый солепромышленник и его семья страдали от страшной болезни, пока не приняли решение о пожертвовании всех сокровищ Богу — на них была построена кладбищенская церковь, что принесло избавление от болезни.

Нeслучайно было выбрано и место строительства; известное по городским летописям и архивным документам как Лога, или Суровцепекое поле. Здесь  располагались чтимые горожанами могилы защитников города от   «иноплеменных». Еще В. Н. Берх отмечал, что «подле оной есть каменная часовня, почти разрушившаяся» которая; как по поеданиям известно, построена 300 лет тому назад». В летописи Богоявленской церкви под 1773 г. читаем; «Майя дня по указу и по рассмотрению тонет присудствующих, духовных и светских, при Воеводе Алексие Борисовиче отведено поле суровцевское у каменным молдавской часовни для погребения всех градских приходов умевших телес..,». Ныче на этом месте — жилой массив.  

                ,

Современные исследователи приняли дату строительства кладбищенской церкви по В. Н. Берху — 1780 г. Однако еще А. М. Луканнн отмечал, что она была освящена в 1776 г., a «началась строиться по указам Святейшего Синода с 1772 г.».

                                 

Первоначально М. Г. Суровцев платил священникам и клиру кладбищенской церкви, по незадолго до смерти подал прошение, «чтоб з будущего 1786-го года па содержание загородной кладбищенской церкви учинить из общей купцов и мещан суммы расходов». Церковь Жен мироносиц известна и тем, что в ней служил сторожем один из упомянутых В. Н. Берхом городских летописцев — В. С. Лучников «о получением от общества в год платы по 15 рублей».

Исследователи уже отмечали, что в строительстве и убранстве церкви Жен мироносиц участвовали коренные жители города. Такой выбор характеризует вкусы мецената, который 6 октября 1781 г., по свидетельству того же С. И. Белозерова, принимал в своем доме и водил по промыслам известного любителя искусств А. С. Строганова и его сына. Показателен для характеристики личности М. Г. Суровцева и подбор его гардероба: тут камзол, кафтан и епанча, шубы собольи (на меху и лапчатая).

Личные связи и аристократией, а также родство через жену с Демидовым позволяет высказать предположение, что именно М. Г. Суровцев с женой изображены на парных портретах Ф. С. Рокотова. В известных искусствоведческих трудах эти произведения относятся ко второй половине 1780-х годов, но еще в 1777 г. Суровцев упоминается как : «вдовствующий». Умер он, по С. Н. Белозерову, 14 декабря 1786 г., по архивным документам — 15, но в них дата вполне могла быть перенесена, если  смерть наступила длинной декабрьской ночью. Духовником жены Суровцева был дед Н. С. Белоэерова, поэтому можно доверять его дате. Умер Максим Григорьевич не только  соликамским соляным промышленником, но и московским купцом первой  гильдии, что подтверждает предполагаемую атрибуцию портретов Ф. С. Рокотова. Для истории и  культуры Пермского Приуралья точная атрибуция полотен выдающегося русского живописца имеет большое значение, ведь нам    известны только портреты высшей аристократии  — Строгановых и Демидовых.

Автор: Л. Бруцкая, ст. преподаватель Пермского института повышения квалификации работников образования.

Источник: